Schlagwort: ästhetik | »Nächstens mehr.«

Ins Netz gegangen (20.6.)

von Matthias

am 20. Juni 2016

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Ins Netz gegangen am 20.6.:

Kunst und Flüchtlinge: Ausbeutung statt Einfühlung | Perlentaucher → ein langer essay von wolfgang ullrich über sein/das (ästhetisches) unbehagen an künstlerischen aktionen für/im namen der flüchtlinge
sind viele Flüchtlingen gewidmeten Projekte in ähnlicher Weise grob und blind. So sehr der Kunst traditionell zugetraut — und von ihr auch erwartet — wird, durch eine Stimulierung der Einbildungskraft Empathie für Menschen in ganz anderen Lebensverhältnissen zu stiften, so wenig ist davon inmitten eines oft schrillen Aktionismus zu bemerken.
Japan: Die Geisterschiffe | ZEIT ONLINE → sehr schöne, berührende reportage über japan, nordkorea und das meer. und die fischer von korea, die seit einiger zeit immer wieder als leichen an den japanischen küsten angespült werden
Netzwerk der AfD-Vize-Chefin: Von Storchs Datenimperium | taz.de → die taz über kattaschas recherche unrechtmäßiger datenweitergabe und ‑nutzung in dem engen und unübersichtlichen vereinsnetzwerk von beatrix von storch (und ihrem ehemann)
Sinn und Zweck von Kinderspielplätzen: Momente des Drehtaumels | taz → jochen schmidt über spielplätze in geschichte und gegenwart
Spielplätze sind Nebenprodukte der industrialisierten Stadt des 20. Jahrhunderts, auf dem Dorf brauchte man sie nicht. Erst die Enge der Wohnverhältnisse und die Tatsache, dass viele Arbeiterkinder tagsüber unbeaufsichtigt waren, machte Rückzugsräume notwendig. Dass man sie braucht, zeigt, dass den Kindern ihre eigentlichen Spielräume verloren gehen, denn Kinder besitzen die Fähigkeit, sich jede Umgebung für das Spiel anzueignen.
In einer idealen Gesellschaft bräuchten wir vielleicht gar keine Spielplätze mehr, aber im neoliberalen Kapitalismus mit dem Dogma der maximalen Selbstausbeutung bis in die Freizeit, bekommt das Spiel einen geradezu utopischen Gehalt. Der Spielplatz soll die Wunden der Erwachsenenwelt heilen.
Kommt jetzt endlich die richtige Bildungspolitik in Deutschland? | shift. → eine genaue und unerbittliche abrechnung mit den vielfältigen schwächen des strategiepapiers der kmk “bildung in der digitalen welt”:
Keine Revolution, kein qualitativer Sprung, nur Evolution und Optimierung. Vielleicht hätte man sich noch einbilden können, im alten Entwurf einen realistischen Blick auf den allumfassenden tiefgreifenden Wandel nicht nur des „Alltagslebens“, sondern der gesamten Gesellschaft und also auch des Bildungssystems zumindest als Möglichkeit enthalten zu sehen, wenn er als Zielbestimmung formuliert „Lehrende und Lernende auf das Leben in einer digitalisierten Welt vorzubereiten“. Aber auch das ist bei genauerem Hinsehen schon nicht der Fall gewesen.
Diese Rede vom „Vorbereiten auf“ macht mich ja immer stutzig, denn die Menschen leben doch schon in der digitalisierten Welt, und das schon seit Jahren. Da kommt jede Vorbereitung schon rein zeitlich zu spät und kann doch nur als Begleitung gedacht werden. Es ist tatsächlich ein Hinweis darauf, dass noch gar nicht verstanden wurde, dass die digitalisierte Welt nicht erst nach der Vorbereitung betreten wird, sondern dass wir in ihr leben, ob wir es wollen oder nicht.

Ins Netz gegangen (18.6.)

von Matthias

am 18. Juni 2015

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Ins Netz gegangen am 18.6.:

Stefan Niggemeier | Der Ehrgeiz des Stefan Raab — stefan niggemeier schreibt einen nachruf auf stefan raab (zumindest liest es sich über weite strecken so …)
Profil, verschachert für 25 Cent — constanze kurz in ihrer faz-kolumne über die seltsame digitalpolitik der kanzlerin
Warum sollte sich aber daran in Zukunft nicht mehr nur ein kleiner Kreis von Konzernen eine goldene Nase verdienen, sondern plötzlich – falls endlich die störenden Skeptiker aus dem Weg gehen – Big Data zum Segen für die deutsche Wirtschaft werden? Glaubt die Bundeskanzlerin, die Big-Data-Könige werden ihre Server-Hallen, Cloud-Standorte und Rechenzentren nebst den Forschungszentren und den klügsten Data-Mining-Köpfen, die sie international eingekauft haben, den deutschen Unternehmern abtreten, wenn diese nur ihre skeptische Haltung ablegen?
Rachel Dolezal: Die Farbenfrage | ZEIT ONLINE — ein sehr kluger, ausführlicher und abwägender text von nils markwardt über rachel dolezal, schwarz und weiß und die (aus deutscher/meiner sicht reichlich merkwürdig anmutende) diskussion um “rasse” als identitätsmarker
Doch was folgt nun aus dem Ganzen? Sofern race eine soziale Konstruktion ist, stellt sich die hypothetische Frage, ob das Passing von Rachel Dolezal nicht zumindest dann legitim gewesen wäre, wenn sie mit offenen Karten gespielt hätte, wenn sie also von vornherein publik gemacht hätte, dass sie als Weiße geboren wurde, sich aber als Schwarze fühlt.
Doch selbst dann hätte dieser Fall ein entscheidendes Problem, das sich aus einer historischen Unterdrückungsgeschichte ableitet. Wenn man solch ein transracial-Konzept radikal zu Ende denkt, hieße dies ja, dass letztlich jede Form ethnischer Selbstbeschreibung individuell verhandelbar würde. Und dies würde dann, zumindest bis zu einem gewissen Grade, ebenfalls bedeuten, dass letztlich auch jene affirmativen schwarzen Identitätskonzepte, etwa blackness oder négritude, die nicht zuletzt auch als Reaktion auf jahrhundertelange Repression durch Weiße entstanden sind, obsolet würden oder sich zumindest soweit öffnen müssten, dass auch Weiße “I’m proud to be black” sagen könnten.
Sprich: Man hätte, wenn auch ungewollt und mit den Mitteln weißer dekonstruktivistischer Essentialismuskritik, abermals eine Situation, in der Schwarzen gesagt wird, wie sie ihre Kultur zu definieren haben.
Wie ich Feminist wurde | Logbuch Suhrkamp — ein sehr persönlicher, aufschlussreicher und interessanter text von thomas meinecke (fast eine art bekenntnis), im dem es um den weg zum selbst und zum schreiben (und auch: dem verstehen von welt und mensch) geht
In diesem ästhetisch-politischen Spalt lassen sich diskursive Romane verfassen, die von anderen Dingen erzählen als jene, die von den großen männlichen, vermeintlich geschlossenen, auf jeden Fall sich als autonom inszenierenden Autor-Subjekten (oft als Genies bezeichnet) verfasst wurden (und weiterhin munter verfasst werden). Die große Binarität, wie sie dem an der Kategorie der Klasse orientierten politischen Denken und Schreiben anhaftete, wurde nun durch einen genauen Blick auf die kleinen Unterschiede, auf subtile Verschiebungen und Modulationen abgelöst
Treasure In Heaven | Lapham’s Quarterly — peter brown über die “kampagne” des frühen christentums und besonders hieronymus’, euergetismus in christliches almosengeben zu verwandeln
Altogether, to accept Christian preaching was to make a major shift in one’s image of society. In terms of the social imagination, it involved nothing less than moving from a closed universe to an open one. We begin, in the classical world, with a honeycomb of little cities, in each of which the rich thought of nurturing only their fellow citizens, with little regard to whether any of them were poor. We end, in Christian times, with an open universe, where society as a whole—in town and countryside alike—was seen to be ruled, as if by a universal law of gravity, by a single, bleak division between rich and poor. The duty of the Christian preacher was to urge the rich no longer to spend their money on their beloved, well-known city, but to lose it, almost heedlessly, in the faceless mass of the poor. Only that utterly counterfactual gesture—a gesture that owed nothing to the claims of one’s hometown or of one’s fellow citizens—would earn the rich “treasure in heaven.”
Der Pianist Maurizio Pollini im Interview — ein sehr, sehr gutes, interessantes und intelligentes gespräch zwischen zwei beethoven-liebhabern, jan brachmann und maurizio pollini, anlässlich der vollendung seiner aufnahme aller beethoven-sonate
Es gibt in Beethovens Musik Momente, die in die Nähe religiöser Erfahrung führen können. Momente von gesteigertem Enthusiasmus. Ich will das gar nicht leugnen. Ich persönlich finde, dass man nicht notwendigerweise an Religion denken muss, um diese Musik zu würdigen. Es ist nur deren Größe, welche die ästhetische Begeisterung schnell ins Religiöse umschlagen lassen kann.[…] Das Problem liegt darin, dass Beethovens Werke so vielgestaltig sind. Er wechselt Stil und Stimmung von Stück zu Stück. Es wiederholt sich nichts. Deshalb sind diese Sonaten so schwer zu spielen. Die Kenntnis der einen Sonate hilft Ihnen überhaupt nicht weiter bei der nächsten.
Doppelte Unfallgefahr: Helmträger in Münster öfter im Krankenhaus | Radhelmfakten — eine etwas beunruhigende sammlung von daten der unfallstatistiken: es scheint so, dass die verletzungsrate bei helmträgern in unfällen deutlich größer ist als bei nicht-helmträgern. das widerspricht schön jeder alltagslogik — und es ist überhaupt nicht klar, warum das so ist …
DER NERD: EINE MINI-PHÄNOMENOLOGIE | Das Schönste an Deutschland ist die Autobahn — sehr coole überlegungen von georg seeßlen zum nerdtum, der pop-)kultur und insbesondere dem deutschen nerd:
Jede Kultur hat die Nerds, die sie verdient. Den Geist einer Comic-Serie, eines TV-Events, eines Star-Imagos oder einer Buchreihe, einer Sportart, einer Kommunikationstechnik, einer Produktlinie erkennt man an ihren Nerds.[…] Der deutsche Nerd liebt nicht, was er sich erwählt hat, sondern er hasst, was dem entgegen oder auch nur außerhalb steht. Der deutsche Nerd denkt immer hierarchisch. Er will unbedingt Ober-Nerd werden. Er will das Nerd-Tum organisieren. Statt Exegesen produziert er Vorschriften, statt Gottesdiensten seines Kultes hält er Gerichte.

Ins Netz gegangen (18.4.)

von Matthias

am 18. April 2015

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Ins Netz gegangen am 18.4.:

Was hinterlässt Günter Grass?: Olymp der Old Boys — taz.de — marlene streeruwitz blickt kritisch aus Günter Grass und sein politisches Engagement zurück:
Wenn die soziale Gerechtigkeit am Ende doch parteiisch gedacht war. Die Moral zerbricht an so einem Widerspruch. Das kam wohl auch daher, dass diese Generation von kritischen Söhnen sich auf einem Olymp der Moralität wähnten und dort bleiben wollten. Aber ungestört. Statt also den Olymp zu demokratisieren, wurde die deutsche Kultur zu einem der vielen old boys clubs, wie sie die Welt immer schon beherrschten. Solche Personen haben viel verändert und am Ende dann wieder gar nicht so viel.
Die Geschichte offenhalten (junge Welt) — ingar solty & enno stahl diagnostizieren die gesellschaftliche Bedeutungslosigkeit der Literatur und machen Vorschläge, wie sich das ändern ließe
Diese sozialen und ökonomischen Dissonanzen müssen sich in der Literatur niederschlagen, die monströse Asymmetrie des Lebens, Momente der Schönheit neben Ausbrüchen atavistischer Grausamkeit, die Verstrickungen des einzelnen im großen Ganzen, gerade wenn er oder sie sich herauszuhalten sucht. Die Literatur muss sagen, was Sache ist, muss dokumentieren, nachhaltig aufbewahren und damit anklagen, welche Verheerungen sich ereignet haben und wer die Verursacher sind
Mara Genschel: Die Erhabenheit des Tesafilms | ZEIT ONLINE — Michael braun über die wunderbare und spannende Lyrikerin mara genschel
Mauerfall: Schabowski-Zettel soll gestohlen worden sein — Politik — Süddeutsche.de — Mehr als 20 Jahre lang galt der Notizzettel von Günter Schabowski für die Pressekonferenz, die den Mauerfall auslöste, als verschollen. Dann tauchte er bei der Stiftung “Haus der Geschichte” auf. Schabowskis Ehefrau erhebt schwere Vorwürfe gegen Bekannte.
Don’t make bicyclists more visible. Make drivers stop hitting them. — The Washington Post — eben weiss hat zwar die usa im blick, seine argumente (etwa in bezug auf die helmpflicht für radfahrer) lassen sich aber problemlos auf europa & deutschland übertragen:
Effectively, we’ve lost equal access to the public roadways unless we’re willing and able to foot the hefty bill for a car. Instead, what we have is an infrastructure optimized for private vehicles and a nation of subsidized drivers who balk at the idea of subsidizing any other form of transit, and who react to a parking ticket as though they’ve been crucified.
Blitzmarathon: Rasen und witzeln — Welt — Tagesspiegel — interessanter vergleich:
Die Römer hielten Gladiatorenkämpfe, also das, was wir heute Barbarei nennen, für Spiele. In einer späteren Zivilisation wird man womöglich auf uns zurückblicken und sich fragen, warum wir die Barbarei auf unseren Straßen für Sport gehalten haben.
Der Wortvandale — taz.de — jens uthoff würdigt rolf dieter brinkmann zu seinem 75. geburtstag:
Brinkmann wollte die ungefilterte Wirklichkeit darstellen, einen unvermittelten, ersten Eindruck der Dinge wiedererlangen und sprachlich formulieren.[…] Brinkmann ist als Poet, dessen großes Thema Entfremdungserfahrungen, die Wahrnehmung und das Bewusstsein waren, noch immer aktuell: Die Mediatisierung ist vorangeschritten; die Erfahrungen sind noch weniger als zu Brinkmanns Zeiten unmittelbare. Mehr noch: Die mediale Verwertung des Augenblicks muss heute stets mitgedacht werden, erst das Selfie dient dazu, uns unserer selbst zu versichern. Und auch sein Strampeln und Schlagen “gegen die Subjektverdrängung” (Handke), gegen die Verdinglichung und den Verlust natürlicher Lebenswelten spiegelt stets aktuelle menschliche Grundkonflikte oder fortlaufende Prozesse.
Die Gründe, bitte | law blog — udo vetter
Hier sind nach wie vor die Befürworter der Speicherung in der Pflicht nachzuweisen, dass eine Einschränkung der Bürger- und Freiheitsrechte überhaupt einen Nutzen bringt, der den weiteren Ausverkauf des Grundgesetzes und europäischer Wertestandards verschmerzbar erscheinen lässt.
Wenn ich schon Verzicht üben und künftig in einem anderen Staat leben soll, der mich als potenziell Verdächtigen behanelt, dann möge man mir bitte plausibel erklären, warum.

Ins Netz gegangen (27.11.)

von Matthias

am 27. November 2013

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Ins Netz gegangen am 27.11.:

Chronist seines Lebens und seiner Epoche: Zum Tod von Peter Kurzeck — Literatur Nachrichten — NZZ.ch — Roman Bucheli weist in seinem Peter-Kurzeck-Nachruf in der NZZ sehr richtig darauf hin, dass die Lebenserinnerungsbeschreibung alleine nicht das Entscheidende für die Größe des Kurzeckschen Werks ist:
Nicht Prousts gepflegte «mémoire involontaire» hat ihn umgetrieben, sondern die panische Angst, das Verlorene und Vergangene im Vergessen noch einmal preisgeben zu müssen. Er überliess sich nicht dem Strom der Erinnerung, sondern brachte sie, mit Nabokov, noch einmal und – so die unerfüllbare Hoffnung – lückenlos zum Sprechen.
[…] Kurzeck hegte noch einmal, als hätte es die Bruchstellen der Moderne und die neuen Formen des Erzählens nie gegeben, den Traum von einem Ganzen, das sich im literarischen Kunstwerk nachbilden lässt. Er mochte dabei auch nicht etwa auf das rhetorische Mittel vertrauen, dass im Teil das Ganze enthalten sein könne, sondern nahm sein Verfahren auf eine geradezu brachiale Weise wörtlich: Die Zeit sollte im erzählten Werk gleichsam massstabgerecht noch einmal erstehen. Er stand darum Balzac näher als Proust, und die deutschen Erzähler des 19. Jahrhunderts waren ihm mindestens ebenso vertraut wie seine an raffinierten Erzähltechniken geschulten Zeitgenossen.
Tod im Nebensatz — taz.de — Jan Süselbecks kluger Nachruf auf Peter Kurzeck in der taz:
In der Melancholie dieser Proust’schen Dauermeditation, die zu seiner Marke wurde und ihm einen Platz in der Literaturgeschichte sicherte, ging es Kurzeck aber gar nicht um konkrete Orte. Er war kein Regional- oder gar Heimatschriftsteller. Kurzeck träumte sich in einen ganz eigenen Sound des Denkens und Schreibens hinein, in eine detailversessene, musikalisch vor sich hin kontrapunktierende Ästhetik der Provinz, die tatsächlich alles andere als provinziell war. Kurzeck war auf der Suche nach utopischen Orten, die hätten existieren können
Die Wahrheit über die Wahrheit: Architekturgeschichte (ganz) kurz gefasst — für so etwas muss man das Internet doch lieben: Architekturgeschichte (ganz) kurz gefasst (wirklich ganz kurz …)
Nachruf Peter Kurzeck: Die ganze Zeit erzählen, immer | ZEIT ONLINE — Ein sehr anrührender, intensiver und liebevoller Nachruf von Christoph Schröder:
Der Tod von Peter Kurzeck ist das Schlimmste, was der deutschsprachigen Literatur seit vielen Jahren passiert ist./
Koalitionsvertrag: Der Kern des Netzes — Technik & Motor — FAZ — Da hat Michael Spehr wohl recht:
Netzneutralität eignet sich also bestens als Lackmustest für Netzkompetenz./
Und leider gibt es kaum Politiker (und Manager) in entsprechenden Positionen, die den Test bestehen …

Netzfunde vom 7.5.

von Matthias

am 7. Mai 2013

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Meine Netzfunde vom 7.5.:

Using LaTeX as a Historian —
NS-Forschung: Wer war Adolf Hitler? — Debatten — FAZ — Vier zentrale Fragen zu dem Mann, der heute vor achtzig Jahren zum Kanzler ernannt wurde, sind noch unbeantwortet. Doch statt wirklicher Analyse blüht in Deutschland eine enervierende, obskurantistische Hitler-Folklore.
de Contagionibus | Die Pest in der Frühen Neuzeit — Gerade erst gefunden: “de Contagionibus”, ein Blog, dass sich mit der Medizingeschichte und insbesonder der Pest und anderen Seuchen in der Frühen Neuzeit befasst.
Das Störrische in der Literatur: Über die Skepsis beim Schreiben — Literatur Nachrichten — NZZ.ch —
Wie “Geo” gegen die Rechte von Autoren kämpft « Stefan Niggemeier -
»Geo« macht ein großes Fass auf. Wenn gute Zeitschriften nicht das Recht hätten, Texte ihrer Autoren auch gegen deren Willen komplett umzuschreiben, keinen Satzbaustein auf dem anderen zu lassen, selbst wörtliche Zitate von Gesprächspartnern zu ändern, dann könnten sie gar nicht existieren.
NS-Dokumente: Bundesregierung verzögerte Rückgabe von Akten —

Auch wenn der Einband ganz gelb ist: “Bluescreen” von Mark Greif ist ein fantastisches Buch. Mir war Greif ja noch unbekannt — eine echte Lücke. Die Essays, die er “Ein Argument vor sechs Hintergründen” untertitelte und die in der — von Greif mitherausgegebenen — Zeitschrift n+1 erschienen sind, drehen sich um Erscheinungen des modernen Lebens der Gegenwart, um den sexuelle Fetisch der Jugendlichkeit, um Über- und Untersexualiserung, um YouTube oder um die Geschichte des HipHop (einer der besten Essays überhaupt: “Rappen lernen”, der ausgehend von einer ganz persönlichen Erfahrung einen breiten Abriss des HipHops und seiner Bedeutungen entwickelt).

Die Ästhetisierung des ganzen Lebens ist die zentrale These Greifs. Aber darum spinnt sich ein wunderbarer Kosmos der Beobachtungen und Erklärungen des Alltags der Gegenwart und seiner medialen, ästhetischen und kulturellen Erscheinungen — so etwas wie eine Zeitdiagnose in Schlaglichtern. Da geht es dann auch nicht mehr nur um die eigentliche Ästhetisierung, sondern etwas allgemeiner um das Problem der mediale Vermittlung unserer Erfahrungen und im Besonderen um das Leben in Narrationen: Greif sieht die Menschen der Gegenwart umstellt von Erzählungen, die den Blick auf die “Wirklichkeit” behindern. Da kann man freilich auch anderer Meinung sein: Die narrative und mediale Erfahrung muss nicht unbedingt schlecht sein. Greif neigt sich da manchmal etwas der kulturpessimistischen Sicht zu, die die mediale Vermittlung als Hindernis ansieht, als Abkehr von einem — von Greif selbst durchaus als solchen in seiner Problematik erkannten — idealen Zustand der Unmittelbarkeit.

Aber Essays wie “Rappen lernen” oder auch der “Hochsommer der Sexkinder” sind trotzdem große Kulturkritik: Erklärend, aber durchaus von einem Standpunkt aus kritisch hinterfragend, ohne besserwisserischen Gestus des Alleswissers und alleserklärers allerdings, der sowieso schon weiß, was er von allem hält. In dieser Hinsicht sind das eben Essays im besten Sinne: Versuche, Erklärungen zu finden — Erklärungen z.B. für Phänomene wie das Reality-Fernsehen. Und davon ausgehend immer die Überlegung: Was macht das mit uns? Wie verändert das uns, unsere Haltung, unsere Wahrnehmungen, unsere Einstellungen, unser Verhältnis zur Welt und zu unseren Mitmenschen. In bester Essay-Tradition nimmt Greif sich da als Zweifler und Sucher auch nicht zu sehr zurück, sondern bleibt als Person, als Erlebender und Fragensteller, immer präsent. Dass das außerdem klar formuliert, überzeugend argumentiert und luzide geschrieben ist, gehört unbedingt zum positiven Eindruck dieses empfehlenswerten Bandes.

Mark Greif: Bluescreen. Ein Argument vor sechs Hintergründen. Berlin: Suhrkamp 2011. 231 Seiten. ISBN 978–3‑518–12629‑5.

“Das Interessante …

von Matthias

am 16. September 2009

in literatur

.. am ästhetischen Urteil ist nicht das Resultat, sondern die geistigen Energien, die frei werden beim Versuch, es zu begründen. Es geht nicht darum, recht zu haben. Der Streit im Ästhetischen ist eine Konkurrenz um Tiefe und Triftigkeit der geistigen Aneignung.” (Rainald Goetz, Klage, 146)

“Im Geist der Schrift …

von Matthias

am 15. September 2009

in literatur

… aufzugehen und als Körper aus der Realwelt zu verschwinden: solange das eine Sehnsucht ist, kann es den kunstadäquaten Fundamentalismus der Schöfung mit produktiven, hysterisch abstrakten Energien versorgen und vitasieren.” (Rainald Goetz, Klage, 178)