Schlagwort: 17. jahrhundert | »Nächstens mehr.«

Ins Netz gegangen (10.11.)

von Matthias

am 10. November 2015

in medien

Ins Netz gegangen am 10.11.:

Fausts Erlösung — NZZ — hans belting über eine mögliche quelle für den schluss von goethens faust II: die sixtinische madonna raffaels
Fausts Erlösung ereignet sich allein in der Kunst, in diesem Fall in der Poesie. Goethe redet zwar von «Rettung» und «Erlösung», aber die Engel deuten in dem zitierten Doppelzeiler eine Selbsterlösung an. Auch die «Sixtinische Madonna» wurde von den meisten nur im Museum und dort als Exemplum der Kunst aufgefasst. Goethe führt die romantische Kunstreligion, gerade in ihren religiösen Neigungen, auf ihren ästhetischen Sinn zurück.
[…] Die verdeckte Bildbetrachtung wird bei Goethe zu einer Bilderfindung, die sich von der «Sixtinischen Madonna» löst. Sie lebt von der Erkenntnis, dass man nur noch in Bildern reden kann, wenn es um letzte Dinge geht.
Zum Tod des Historikers Hans Mommsen: Die Analyse der deutschen Katastrophe — NZZ-Feuilleton — nachruf von christoph jahr:
Mommsen repräsentierte jene westdeutsche Historikergeneration, die in der sozialliberalen Ära nicht nur die Geschichtswissenschaft für neue Fragen und Methoden öffnete, sondern auch die akademischen Bildungswege für breitere Gesellschaftsschichten.
Literatur als Kasperletheater: Das beleidigte Quartett — literaturcafe.de — wolfgang tischer war auch mit der zweiten ausgabe des neuen literarischen quartetts nicht zufrieden (das ist noch positiv gesagt …) und vermisste vor allem die literaturkritik:
Selbst auf Lovelybooks wird ein kitschiger Liebesroman ernsthafter diskutiert, als es die Schmolllippigen über ihre Bücher im Quartett vorführen.
Johannes Tuchel zum Thema Stolpersteine: „Erinnerung mit Zwang funktioniert nicht“ -
Gedenken kann immer nur dezentral funktionieren. Es kann nur funktionieren, wenn wir uns wirklich erinnern wollen. Und es kann nie nur über ein Medium funktionieren. Es muss künstlerische Formen der Erinnerung ebenso geben wie historische Gedenktafeln.
Undelivered letters shed light on 17th-century society | World news | The Guardian — sehr cool: eine sammlung teilweiser ungeöffneter briefe aus dem 17. jahrhundert aus den niederlanden wird untersucht und ausgewertet — eine wahre fundgrube für historiker etc.
Ulrich Herbert würdigt Hans Mommsen: Licht ins Halbdunkel der politischen Willensbildung — Feuilleton — FAZ -
Hans Mommsen war fast fünfzig Jahre lang einer der einflussreichsten Zeithistoriker in Deutschland und einer der wenigen, dessen Arbeiten weltweite Verbreitung fanden. Fast die gesamte Forschung zur Weimarer Republik und zur Geschichte des Nationalsozialismus fußt in der einen oder anderen Weise auf seinen Arbeiten.
Louis Althusser ǀ Der große Abwesende — der Freitag — schöne erinnerung an den großen/vergessenen philosophen louis althusser

Konsum

von Matthias

am 6. Juli 2015

in literatur

Haben’s gekauft, es freut sie baß;
Eh man’s denkt, so betrübt sie das.
—
Willst du nichts Unnützes kaufen,
Mußt du nicht auf den Jahrmakrt laufen.Johann Wolfgang Goethe, Sprichwörtlich

Ins Netz gegangen (7.4.)

von Matthias

am 9. April 2015

in medien

Ins Netz gegangen am 7.4.:

christian2 | Projektbeschreibung — an der hab wolfenbüttel wird ein fürstliches tagebuch aus dem 17. jahrhundert ediert:
Die digitale Edition der Tagebücher des reformierten Fürsten Christian II. von Anhalt-Bernburg (1599–1656) aus dem Zeitraum von 1621 bis 1656 erschließt einen quantitativ wie qualitativ ganz einzigartigen Brennspiegel der deutschen und europäischen Geschichte sowie der vielfältigsten Diskurse während der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Darüber hinaus weist die Quelle einen außergewöhnlich hohen Anteil an verbalisierter zeitgenössischer Subjektivität auf, der dem Text stellenweise sogar literarische Qualität verleiht. Die transdisziplinäre Bedeutung des Werkes bettet sich in eine Vielzahl von Forschungsinteressen und ‑kontexten ein. Dazu zählen nicht nur die jüngsten Untersuchungen zur klassischen Politik- und Militärgeschichte, zu frühneuzeitlichen Selbstzeugnissen, zur Sozial‑, Alltags- und Geschlechtergeschichte, zur Konfessionalisierung, zu verschiedenen Aspekten des Dreißigjährigen Krieges, zur Hof- und Adelsforschung oder zur Sprach‑, Literatur- und allgemeinen Kulturgeschichte, sondern auch zu Themen wie der Geschichte der Emotionen und des Traumes in jener Epoche. Als eine den gegenwärtigen wissenschaftlichen Standards entsprechende digitale Edition wird sie den verschiedensten Forschungsperspektiven eine Vielzahl von Anknüpfungspunkten bieten können.
Das in quantitativer wie qualitativer Hinsicht unübertroffene, im Landeshauptarchiv Dessau-Roßlau aufbewahrte Diarium besteht aus 23 Bänden mit ungefähr 17.400 größtenteils eigenhändig in deutscher (ca. 87%), französischer (ca. 11%), italienischer (ca. 1%), lateinischer, spanischer und niederländischer Sprache beschriebenen Seiten.
das ist ein ziemlich aufwendiges, großes und langes projekt:
Das auf 12 Jahre angelegte DFG-Projekt beginnt mit einer dreijährigen Pilotphase, innerhalb welcher zunächst die knapp 1.500 Seiten umfassende Periode vom Januar 1635 bis August 1637 transkribiert und veröffentlicht wird. Deren besonders dichte und vielseitige Niederschriften stellen ein geeignetes Feld zur Bewährung und Justierung der editorischen Grundsatzentscheidungen hinsichtlich der Wiedergabe und Kommentierungstiefe der Texte in den Grenzen des zeitlich Möglichen dar. Außerdem versprechen sie einen Ertrag, der paradigmatisch die wissenschaftliche Bedeutung des gesamten Fürstentagebuches zeigt.
Verschollene Bücher zum Ersten Weltkrieg entdeckt — georg giersberg erzählt in der faz (etwas wirr) die geschichte der offiziösen wirtschaftsgeschichte des ersten weltkrieges aus den zwischenkriegsjahren nach, die offenbar so brisant war, dass die veröffentlichung damals nach dem druck untersagt wurde und die entsprechenden studien (fast) verschwunden sind
Bruckner Online — das bruckner-archiv hat was online gestellt:
bruckner-online.at ist ein umfangreich angelegtes Anton Bruckner-Internetportal (Webarchiv), in dem neben der elektronischen Dokumentation handschriftlicher Quellen auch Kompositionen, relevante Personen und Orte enthalten sind. Zudem werden von allen Handschriften, Erstdrucken und der Alten Gesamtausgabe vollständige Digitalisate zur Verfügung gestellt.
David Garrett: Habt mich bitte lieb! | ZEIT ONLINE — julia spinola hat sich david garret mit den brahmssonaten angehört und war nicht begeistert. deshalb schreibt sie einen erstklassigen verriss:
David Garrett will endlich wieder als seriöser Musiker verstanden werden und geht mit den Violinsonaten von Johannes Brahms auf Tournee
sehr amüsant auch die leserinnenstimmen — unter den fanboys und ‑girls finden sich so ziemlich alle pseudoargumente gegen kritik, die seit jahrhunderten widerlegt sind … (und viel hass auf jemanden, der ihr idol nicht vergöttert) — sehr amüsant …
Vom Mythos der technischen Institution « Michalis Pantelouris — michalis pantelouris liefert ein paar hintergründe zu legitimation, zielen und problemen (u.a. demokratietheoretische, von den ökonomischen ganz abgesehen) der teilnehmer der “troika”:
Politische Institutionen sind niemals einfach technisch, aber die hierzulande weitgehend unkritische Darstellung der Troika-Institutionen als solche, die einfach nur die Einhaltung von bereits ausgehandelten Verträgen überwachen sorgt dafür, dass jeder ihr Widersprechende automatisch als Vertragsbrecher wahrgenommen werden muss. Das ist es, was viele Medien mit der neuen griechischen Regierung machen: Um eine Diskussion um ihre Politik zu vermeiden, ziehen sie die Diskussion ins Unpolitische, ins Technische: Verträge sind einzuhalten; Die Regierung ist inkompetent (was man politisch ja kaum sein kann); Sie wollen “Reformen zurückdrehen”.
Die Wahrheit ist eine andere: Die Troika hat eine Politik vertreten, eine Ideologie, die in Wahrheit nirgends in Europa eine Mehrheit hat. Es gibt auch in Deutschland keine neoliberale Mehrheit. Es sind zwei unterschiedliche Dinge, ob man auf die Einhaltung von Verträgen pocht, oder ob man einem anderen Land eine Politik aufzwingt, und dann eine, die ganz explizit von der Mehrheit der Bevölkerung abgelehnt wird. Mit dem Mythos der rein technischen Eingriffe wird die Abschaffung der Demokratie verschleiert.
Grabungen in der St. Johanniskirche in Mainz — markus schug über die spektakulären ausgrabungen unter der johanniskirche in mainz, wo schon zu merowinigischer zeit eine große kirche stand …
Petitionen: Petition 58168 — eine wunderbare petition (die sicher erfolglos bleiben wird, aber trotzdem — im sinne der bewusstseinsbildung — notwendig ist): Der Deutsche Bundestag möge beschließen, dass homöopathische Behandlungsmethoden nicht mehr als Satzungsleistung von gesetzlichen Krankenkassen gezahlt werden dürfen. — das ist übrigens schon der gesamte text der petition.
Klage gegen Kruzifix-Pflicht in Bayern: Karlsruhe vertrödelt heikles Urteil — taz.de — hört sich sehr peinlich & feige an, wie das bundesverfassungsgericht unter voßkuhle & müller mit dieser klage umgeht
Einführung in den Fefismus. | H I E R — mspr0 erklärt fefe (und den “fefismus”) und rechnet gleicht mit ihm ab — und verbalisiert damit ziemlich genau mein eigenes unbehagen mit fefe …
Fefe ist mehr als der Mensch, es ist mehr als das Blog. Zusammen mit seinem Lesermob ist es eine Hassmaschine. Diese Shitstormkultur gegen alles, was ihnen Fremd ist, ist kaum noch ohne Godwingepulle zu beschreiben.[…] Die Nerdszene leidet extrem unter dem Fefismus. Es wird Zeit, dass es in ihr zu einer Form der Selbstaufklärung kommt. Ne…

Ins Netz gegangen (8.4.)

von Matthias

am 8. April 2014

in medien

Ins Netz gegangen am 8.4.:

[toread] Verkehr — Aufgesattelt und … ausgebremst — Schönes Feature von Carolin Nokel bei Deutschlandradio Kultur über Fahradfahren und Verkehr in der Stadt
Radfahren ist gesund, verursacht keine Abgase und keinen Lärm. Doch Autofahrer dominieren den Verkehr, die Autolobby die Verkehrs- und Steuerpolitik. Fahrradfreundlichkeit zieht in den meisten Kommunen und Großstädten nur im Schneckentempo ein.
Lokal? Egal! | JakBlog — Christian Jakubetz überlegt, was die momentanen Veränderungen auf dem Lokaljournalismusmarkt für Gründe und Auswirkungen haben könnten:
Tatsächlich gibt es keine Mediengattung, bei der Anspruch, Wahrnehmung und Wirklichkeit so weit auseinander klaffen wie im Lokalen. Niemand käme theoretisch auf die Idee, Lokaljournalismus für überflüssig erklären zu wollen. […] Und was, wenn sich irgendwann herausstellt, dass eine junge Generation, die in einer global-digitalen Welt aufgewachsen i…
(500) http://www.swr.de/swr2/programm/sendungen/zeitgenossen/swr2-zeitgenossen-steffen-popp-huchel-preistraeger-2014/-/id=660664/did=12929790/nid=660664/3r4u20/index.html — »Wenn man etwas erreichen will im Gedicht, nützt es nicht, es auszusprechen.« (Steffen Popp)
Kriminologin über den „Islam-Rabatt“: „Ehrenmorde werden härter bestraft“ — taz.deKönnen muslimische Täter vor deutschen Gerichten mit Nachsicht rechnen? Eine Krimonologin im Interview
Research Fragments: Visualizing the seventeenth century — Die deutsche Buchproduktion im 17. Jahrhundert (wie sie sich in den momentan vorhandenen VD17-Daten spiegelt): Mit schöner Delle im Dreißigjährigen Krieg
[toread] My Night in Solitary — NYTimes.com -
If an inmate acts up, we slam a steel door on him. Ad Seg allows a prison to run more efficiently for a period of time, but by placing a difficult offender in isolation you have not solved the problem — only delayed or more likely exacerbated it, not only for the prison, but ultimately for the public. Our job in corrections is to protect the community, not to release people who are worse than they were when they came in.
Überlegungen zur gesellschaftlichen Relevanz vasallitischer Beziehungen in der Karolingerzeit | Mittelalter —
22. Flache Geschichte | Geschichte wird gemacht -
Was solcherart produziert wird, ist eine flache Geschichte, die keine Winkel und Kanten hat, keinen Widerstand bietet, sondern problemlos unseren Erwartungen unterworfen wird. Geschichte wird zweidimensional. Das ist in etwa so, als würden wir die Vielfalt einer Landschaft mit der Landkarte verwechseln, die wir von ihr angefertigt haben. Flache Geschichte ist die bequeme Möglichkeit, sich von all den Kompliziertheiten und Komplexitäten zu verabschieden, die eine intensive (und damit …
Hamburger Hedonisten enttarnen sich: „Ein reines Schauspiel“ — taz.de — Der “Privatdozent des Hedonistischen Intituts für angewandte Populismusforschung” in Hamburg über Populismus und die Leichtigkeit, Medien zu manipulieren:
Natürlich ist es kein Grund zu triumphieren, zu sehen, wie weit sich der Journalismus von ursprünglichen Idealen entfernt hat. Aber genau das wollten wir ja auch erreichen, mit einer hanebüchenen Geschichte und abstrusen Falschbehauptungen in die Medien zu kommen. Es ist natürlich auch ein Spiel, das Spaß macht, wenn man sich mit e…
Bayreuther Manifest zu Recht und Moral — Die Beyreuther Juristen (?) schreiben ein Manifest zum Zusammenhang von Recht und Moral und den notwendigen und gewünschten Verhaltensweisen einiger gesellschaftlicher Akteure
Wenn man aber weder verrechtlichen noch moralisieren will, muss man die Orientierung der Moral am Recht und die moralische Verbindlichkeit des Rechts stärken. Recht und Moral betreffen unterschiedliche Geltungssphären, die nicht fusioniert werden dürfen, nämlich die demokratische und die autonome Gesetzgebung. …

Aus-Lese #9

von Matthias

am 15. Juli 2013

in literatur

Michael Wildt: Geschichte des Nationalsozialismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2008 (UTB Grundkurs Neue Geschichte). 219 Seiten.

Auf zweihundert Seiten den Nationalsozialismus abhandeln: Das trauen sich wenige, und von denen gelingt es auch nur wenigen. Wildt schafft das durchaus in einer sehr konzentrierte, auffällig konzisen und klaren Darstellung, die sich stark auf das Konzept oder Forschungsparadigma der “Volksgemeinschaft” stützt.

Zwei ideologische Momente des Nationalsozialismus hebt er besonders hervor: Lebensraum und Antisemitismus. Schwach bleibt er bei allem, was Organisation und politische, parteiliche wie staatliche Strukturen angeht — die kommen fast nicht vor. Leider fehlen auch ein Register und eine Zeittafel — wegen der Vielzahl hier angerissener thematischer Foki und Miniaturgeschichten, die sich chronologisch immer wieder überlappen, wäre gerade das letztere eine hilfreich Ergänzung. Gut gelungen ist in dieser gedrängten Form sicherlich die Darstellung der nationalsozialistischen Ideologie in der Verbindung von Revolution und Alltag, Politik und Wirtschaft. Wildt schildert dies unter dem Paradigma der „Volksgemeinschaft“, mit dem er gerade die Gleichzeitigkeit von Inklusion und Exklusion gut deuten und schildern kann.

Dieses Paradigma hilft sicherlich viel beim Verständnis des Nationalsozialismus, macht an anderen Stellen die Darstellung aber zumindest schwierig, wenn nicht unmöglich. Deutlich wird das vor allem im dritten Kapitel, das dem Krieg, Terror und Vernichtung gewidmet ist, aber auch schon vorher: Wo es um das “Innere” des Deutschen Reichs geht, ist Wildt sehr konzise. In den außenpolitischen Teilen (oder besser: Abschnitten) und vor allem der Darstellung des/r Kriegs/e fehlt ihm teilweise der innere Zusammenhang, die argumentative Logik und Stringenz des zweiten Kapitels.

Außerdem sehr unerfreulich: Dass ein solches Buch, dass in einem renommierten Verlag wie Vandenhoeck & Ruprecht erscheint, so viele auffällige sprachliche Fehler hat: Von manchen harten, ungeschickten Formulieren abgesehen gibt es mindestens eine Handvoll Sätze, deren Konstruktion ungrammatisch ist — in der Regel liegt das wohl an Überarbeitungen, die die Reste einer früheren Version nicht vollständig tilgte (da bleiben dann z.B. mal zwei Verben im Satz stehen …). Doch davon darf man sich eben nicht stören lassen …

Nico Bleutge: fallstreifen. 2. Auflage. München: Beck 2009. 79 Seiten.

Erkundung der Ränder und Grenzen, der Natur und der Erinnerung: Wunderschöne kleine Gedichte sind im zweiten Gedichteband von Nico Bleutge zu finden, viele — ausweichlich der Anmerkung — intertextuell zumindest angeregt. Beobachtungen des Moments zwichen Erinnern und Vergessen, zwischen Erleben und Vergessen: Daraus schlägt Bleutge schöne, eindrückliche Bilder:

bewegte landschaft. heute sind es die wolken, die
eine sichtlinie ziehen, quer über den himmel (67)

Besonders angetan haben es ihm hier eben die Ränder und Grenzen, die vor allem als Ufer, Übergänge und Linien immer wieder auftauchen.

… nah an den bruchkanten
der beschotterungsrinne strecken sich lärchen entlang
die das tal entzwei schneiden, für den blick. und dahinter beginnt
eine neue landschaft, wetterzone von bräunlichen feldern
mit fallstreifen … (57)

Und diese Linen werden begleitet von den unsichtbaren Linien, den Linien der Erinnerung, diesen haarfeinen Zeitlinien: “die ränder verschieben sich täglich” (70)

das mischt sich, manchmal, noch ins schauen
während die bilder, nachtschicht im genick
nur langsam ineinanderfließen
und von den fenstern kommt das licht
verändert in den raum, und sinkt schon, sinkt
zurück. (mischt sich, 8)

Schön und inspirierend.

Balthasar Gracian: Handorakel und Kunst der Weltklugheit. Übertragen von Arthur Schopenhauer. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehn von Otto Freiherrn von Taube. Frankfurt am Main: Insel 2009 [1653/]. 136 Seiten.

Ein Buch voller Sentenzen, eigentlich: Wie wird man ein geachteter, würdiger, ehrenvoller und erfolgreicher Mann des 17. Jahrhunderts? Durch Glück und Talent, durch geschicktes Taktieren und soziale Klugheit — am Stück kann man diese Überzahl der Maximen mit ihren kurzen Erklärungen kaum lesen, sie sind dann nicht (mehr) zu ertragen … Aber kennen muss man sie natürlich schon.

Volker Braun: Die vier Werkzeugmacher. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1996. 51 Seiten.

Ich bin ja ein großer Bewunderer Volker Brauns. Auch diese kleine Erzählung aus der Umbruchszeit 1989/1990 über den Zusammenhang von Menschheit, Arbeit und Geschichte ist ein kleines Juwel. Schon der Anfang, der erste, zweite, dritte Satz, ist einfach großartig:

Im Osten Deutschlands lebten vor der Wende nicht eben vergnügte und im ganzen geistlose Leute, alle mit irgendwas bschäftigt, das sie nicht froher machte — Arbeit, die, obwohl alle an ihr beteiligt waren, wenig bewirkte; und das war ihr Unglück; über das aber nicht gesprochen wurde in den Zeitungen und sonstigen Verallgemeinerungen der Regierung, die immerfort Arbeitskräfte suchte, Massen, um sie zu begeistern. […] So geschah es, daß sie aus Verzweiflung oder sonsteinem Humor, den sie behalten hatten, von selbst auf die Straße gingen, wo sie am breitesten war, und bald einige, bald ihrer mehr durch die Innenstädte zogen, um sich überhaupt bemerkbar zu machen. (9)

Klaus Beckmann sucht die Anfänge der Norddeutschen Orgelschule

von Matthias

am 18. Juli 2007

in medien, musik

Klaus Beckmann, Verfasser des unverzichtbaren „Repertorium Orgelmusik“, hat im Schott-Verlag in den letzten Jahren bereits die umfangreiche Reihe „Meister der Norddeutschen Orgelschule“ herausgegeben. Jetzt legt er die theoretische bzw. musikgeschichtliche Ergänzung dazu vor: „Die Norddeutsche Schule. Orgelmusik im protestantischen Norddeutschland zwischen 1517 und 1755.“ Man darf also einiges erwarten. Zu sehr sollte man die Vorfreude allerdings nicht ausreizen. Denn, soviel sei schon gesagt, bei allen Verdiensten, die dieses Buch aufweist, bleiben doch einige Lücken offen. Das liegt natürlich auch daran, dass bisher nur der erste Teil der Untersuchung vorliegt: „Die Zeit der Gründerväter“ betitelt, was den Zeitraum bis 1629 meint. Musikalisch wird es danach freilich erheblich interessanter – aber hier sind eben die Anfänge der Norddeutschen Orgelschule, hier sind die Voraussetzungen und Ausgangspunkte der eigenständigen Entwicklung der Orgelmusik in den protestantischen Städten in Deutschlands Norden zu beobachten. Und darum kreist auch ein erheblicher Teil dieses Buches: Die Bedingungen, unter denen damals überhaupt wie und welche Orgel gespielt wurde und wann und wie für die Orgel komponiert wurde.
Dazu liefert Beckmann nicht nur einen knappen Abriss der Entwicklungen des Orgelbaus in den Hansestädten bis zum 16. Jahrhundert, er bietet vor allem eine Vielzahl Quellen zur
sozialhistorischen Situation, zu den geistigen und religiösten Umständten der frühen Reformation, zu den von Ort zu Ort sich unterscheidenden Austarierungen zwischen (lateinischer) Messtradition und reformatorischem Gottesdienst. Insbesondere die vielfach überlieferten Kirchenordnungen bieten ihm dafür Material. Und dort wiederum insbesondere, wo sie von der Situierung der Orgel und des Organisten im protestantischen Gottesdienst sprechen: So weit sich das überblicken lässt, sind es vor allem die Vespern, die Orgelmusik möglich machten. Und die geschah dort wiederum offenbar in verschiedenen Funktionen: Der Organist konnte intonierend oder alternierend mit dem Chor musizieren, er konnte diesen vollständig substituieren oder auch colla parte spielen. Hier ist die Quellenlage im Einzelnen aber immer noch dünn. Die Kirchenordnungen geben für diese Details nämlich oft nur wenig her – für die gottesdienstliche Praxis ist auch Beckmann immer noch auf Vermutungen angewiesen – durchweg plausible allerdings.
Aus diesen Voraussetzungen rekonstruiert er dann später auch den Ort bzw. Anlass der überlieferten Kompositionen und entsprechend auch eine typisierende Kategorisierung. Beckmann legt großen Wert darauf, das nicht mit „künstlichen“, weil später entwickelten Begriffen zu tun, sondern nach Möglichkeit auf zeitgenössische Bezeichnungen zurückzugreifen. Bei den hier untersuchten Werken in diesem Zeitraum stößt er vor allem auf zwei Formen: Orgelchoral und Choralfantasie. Doch der genauen Untersuchung der musikalischen Quellen geht zunächst noch ein kurzer, reichlich knapper Rückblick auf die bisherige Orgelmusik vroaus: Die süddeutschen Komponisten um Schlick und Hofhaimer werden ebenso erwähnt wie Hans Buchners exemplarische Orgelschule bzw. Tonsatzlehre, das „Fundamentum“. Außerdem bietet Beckmann noch einige Erläuterungen der Diminuitionspraxis und des Kolorismus, um den Stand der Orgelkunst in Deutschland zu Beginn des 16. Jahrhunderts darzulegen. Ähnlich wie bei dem Kapitel zum Orgelbau bleibt aber die zentrale Frage eigentlich wieder unbeantwortet: Was hat das mit der Norddeutschen Orgelschule zu tun? Wie sehen die Verbindungen denn jetzt konkret aus?
Insgesamt geht er allerdings sehr gewissenhaft und penibel systematisch vor: Nachdem die äußeren Bedingungen nun geklärt sind, soweit es die Quellenlage erlaubt – oder wenigstens die Quellen dazu zitiert wurden –, kommen nun die einzelnen Städte an die Reihe. Die Reise beginnt in Hamburg mit den „ehrwürdigen Gründervätern der Norddeutschen Orgelkunst“ (142) der Familie Praetorius, allen voran Hieronymus (1560 – 1629).
Hier, bei dessen Vater Jakob und vor allem bei Hieronymus beobachtet Beckmann nämlich ein wesentliches Element: Den eigentlichen Übergang vom bloßen Absetzen, d.h. Übertragen vokaler Musik auf das Tasteninstrument und das Kolorieren zum eigentlichen „Komponieren“. Jakob Praetorius ist ihm der erste Organist mit „fest umrissenem Profil“ (135) — das er dem Leser freilich schuldig bleibt. Damit ist Hieronymus Praetorius der erste Komponist, dessen „einzigartiges Oeuvre“ (156) Beckmann ausführlich vor- und darstellt. Denn von ihm ist „das komplette organistische Repertorie als Gesamtwerk“ mit einzelnen, in sich jeweils geschlossenen Zyklen überliefert: Magnificats, Hymnen und Kyrien. Hier zeigt sich Beckmann dann auch, etwa in der Analyse der Magnificatzyklen, als feinsinniger und sachlich ausgesprochen auf Korrektheit bedachter Wissenschaftler – freilich ohne besondere sprachliche Eleganz. Überhaupt ist das vom Verlag schon als „Standardwerk“ gepriesene Buch – viel Konkurrenz hat es allerdings auch nicht – eine ausgesprochen trockene Lektüre – noch ein Stück spröder als der auch nicht gerade übermäßig sinnliche Gegenstand der Untersuchung.
Grundsätzlich lässt sich schon bei den ersten Analysen feststellen: Beckmann hat vor allem die formale Gestaltung und ihre Verläufe sowie die proto-motivische Arbeit im Blick. Sobald er freilich das Feld der unmittelbaren Analyse verlässt, hagelt es Konjunktive – im allgemeinen ist Beckmann nämlich ausgesprochen vorsichtig und zurückhaltend, was Deutungen und Interpretationen angeht, die nicht direkt auf Aussagen zeitgenössischer (was bei ihm, gerade was Figurationen und kontrapunktische Techniken bzw. deren Termini angeht, durchaus ein Zeitraum von zweihundert Jahren sein kann) Quellen zurückgehen.
Das ergibt dann eine Fülle richtiger und aufschlussreicher Beobachtungen und Erkenntnisse, etwa aus der vortrefflichen Analyse der 3 Versus des Magnificat Primi Toni des Hieronymus Praetorius aus dessen Zyklus der acht Magnificat-Vertonungen, die schon Willi Apel zu Recht als „Auftakt der norddeutschen Orgelmusik […], in dem sich die ganze Pracht und Größe dieser Kunst in bedeutsamer Weise ankündigt“, charakterisierte. Klaus Beckmann zeigt nun allerdings recht deutlich, dass das schon mehr als eine Ankündigung zukünftiger Großtaten ist: Bei ihm ist mit Hieronymus Praetorius der wichtigste Schritt bereits getan, die erste Realisierung künstlericher Äußerung schon geschehen. Aber dieses Ergebnis muss der Leser schon selbst vollziehen – da ist Beckmann wieder viel zu vorsichtig, so etwas exlipizit zu äußern.
Anhand von Praetorius‘ Werken charakterisiert er auch schon „Orgelchoral und Choralfantasie als instrumentale Kategorien, die insbesondere für die Orgelmusik der Norddeutschen Schule spezifisch sind“ (195). Zwar lässt sich der Tastensatz Praetorius‘ (und seines Zeitgenossen Johann Steffens in Lüneburg) durchaus noch als „vokalaffin“ beschreiben, doch nicht nur die Analyse der Satz- und Formstrukturen, auch die Untersuchung der verwendeten Figuren erlauben es Beckmann, von einer orgelspezifischen Fortentwicklung zu sprechen. Daneben betont er nicht nur die Standardisierung der formalen Abläufe, die sich hier bereits zeigt, sondern vor allem den geschlossenen Opus-Charakters der drei Zyklen. Darin ist nicht nur für ihn ein eindeutiges Zeichen der Repertoire-Schaffung für den gottesdienstlichen Gebrauch zu sehen.
Den Untersuchungen der Hamburger Orgelkunst folgt ein kurzer Besuch in Danzig, um die Danziger Tabulatur wenigstens zu erwähnen. Darauf geht es weiter nach Lüneburg, wo Johann Steffens lebte und arbeitete. Bei der Untersuchung von Steffens‘ Choralfantasien zeigt sich, dass die anhand der Kompositionen von Praetorius entwickelten Begriffe „Orgelchoral“ und „Choralfantasie“ tragfähig genug sind, um auch Steffens‘ Formen zu beschreiben.
Dem folgt noch einen kurzer Abstecher nach Celle – die dort entstandene Orgeltabulatur von 1601 ist der Grund dafür –, um mit Braunschweig-Wolfenbüttel, wo Michael Praetorius residierte, die Reise vorerst schon wieder zu beenden. Den Abschluss bildet der Versuch einiger Überlegungen zur „Historischen Spielweise“. Aber diese sehr kurzen, knapp gefassten Hinweise zur grundlegenden Problematik jeder historisch informierten Aufführungspraxis bieten kaum mehr als ein kommentiertes Literaturverzeichnis – und haben im Zusammenhang dieses ersten Teils auch keinen rechten Platz.
Schon diese arg verkürzende Zusammenfassung zeigt, dass in den ersten Jahren der Norddeutschen Orgelschule im Grunde kaum von einer Schule gesprochen werden kann. Das liegt vor allem an dem wenigen Material, das überliefert ist und dementsprechend den wenigen Verbindungen untereinander.
Beckmann bemüht allerdings immer wieder die besondere Betonung der Eigenständigkeit der hier beginnenden Norddeutschen Orgelschule, wie sie sich vor allem in Hieronymus Praetorius und Johann Steffens manifestiert. In der Tat ist ja die früher gern angenommene Abhängigkeit von Jan Pieterzoon Sweelinck kaum und auch nur mit schwachen Indizien zu belegen: „Demgegenüber bedarf die deutsche Wurzel einer wahrheitsgetreuen Aufwertung.“ (262) Der Aufarbeitung dieser älteren musikwissenschaftlichen Rezeption hat Beckmann viel Raum gegeben. Aber genau diese „vordergründige Denkweise“, die Beckmann der älteren Forschung vorwirft, findet dann doch – zumindest in kleinen Dosen – ihren Niederschlag auch in seiner eigenen Arbeit – wenn er etwa behauptet: „Es liegt nahe anzunehmen, dass Johann Steffens und Hieronymus Praetorius […] eine gute nachbarschaftlich-kollegiale Beziehung gepflegt haben, wozu auch der Austausch von Kompositionen gehört haben dürfte. Eine Reihe von Übereinstimmungen […] erhärtet jedenfalls diese Vermutung zur Gewisseheit.“ Solche Schlüsse sind letztlich genauso gefährlich wie die Argumentation mit einem historischen „Wahrheitswert“. Schließlich weist Beckmann selbst oft genug darauf hin, wie entscheidend sich das Bild durch neue oder lange Zeit vernachlässigte Quellen verändern kann.
Doch das betrifft nur wenige Stellen seiner Ausführungen. Was dagegen schwerer ins Gewicht fällt, ist die Tatsache, dass es Beckmann in diesem ersten Teil seiner Untersuchung kaum gelingt, angenommene oder tatsächliche historische Entwicklungen in ihrem Verlaufscharakter darzustellen: Zu sehr sind das (noch) lauter einzelne Wissensbrocken. Aber noch besteht ja Hoffnung, denn dies ist ja ausdrücklich der erste Teil einer größeren Untersuchung. Und der Hauptteil seines Themas, die Hochphase der Norddeutschen Schule, steht eben noch aus. Dieses Manko kann also durchaus noch dem Forschungsgegenstand, einer Schule im Entstehen, geschuldet sein – wobei sich dann doch die Frage stellt, ob diese arg künstliche Trennung in „Gründerzeit“ und Hochphase wirklich sinnvoll ist.
Überhaupt haftet dem ganzen Band an einigen Stellen etwas unfertiges und undurchdachtes an. Nur ein Beispiel: Gewiss wird hier ein hochgradig spezielles Thema abgehandelt, die Idee eines Glossars ist also durchaus hilfreich – aber dort dann „Orgel“ oder „Pedal“ in zwei Sätzen erklären zu wollen, mutet doch befremdlich an.
Schließlich hätte man mit dem hier ausgebreiteten Wissen eine wunderbare Geschichte der Norddeutschen Orgelschule – oder zumindest ihrer Anfänge – schreiben können. Aber das hat Klaus Beckmann leider kaum getan. Es ist weniger ein Lesebuch, sondern viel mehr eine Dokumentation geworden – vor allem aber ein instruktives und materialreiches Quellenlese- und ‑findebuch.

Klaus Beckmann: Die Norddeutsche Schule. Orgelmusik im protestantischen Norddeutschland zwischen 1517 und 1755. Teil I: Die Zeit der Gründerväter. 1517–1629. Mainz u.a.: Schott 2005. 312 Seiten. 59,95 Euro.
(erschienen in „die tonkunst”, jg. 1 (2007), heft 3, seite 310–314)

30 Jahre Krieg als Trauma und integrierender Faktor für Deutschland

von Matthias

am 15. Juni 2006

in geschichte

„der dreißigjährige krieg ist das bis ins 20. jahrhundert nachwirkende trauma des deutschen volkes.“ (83) heißt es in georg schmidts kleiner abhandlung der dreißigjährige krieg (münchen: beck 6/2003). als solcher hat er natürlich entsprechend viele (um-)deutungen und vereinnahmungen erfahren. georg schmidt, ein ausgewiesener kenner der deutschen geschichte und spezialist für das alte reich hat sich davon nur insofern beeindrucken lassen, als er sich um ein möglichst sachliche und zunächst wertneutrale darstellung der abläufe und geschehnisse bemüht. besonderen stellenwert erfahren in seiner darstellung immer wieder die vielfältigen kreuz- und quer liegenden verbindungen, die eine wirkliche kausalität der geschehnisse gerade dieser zeit so schwer erkennen lassen und leicht für verwirrung sorgen. schmidt hat das problem ziemlich gut und überzeugend gemeistert, sein kleiner text ist trotz der enormen konzentration noch erstaunlich gut lesbar und leicht verständlich – auch ohne allzu großes vorwissen.

treffend schon die sich verbindenden ursachen, die verknotenden linien der auflösung der reichsgewalt oder der kohäsion des reiches durch die von der konfessionalisierung und ihrer immer wieder aufflammenden rivalitäten sowie der verhärteten lagerbildung in katholische liga und protestantische union erreichten blockade der entscheidenden institutionen (reichskammergericht, reichsversammlung, reichstag etc.). was insofern besonders problematisch ist, als das reich in seiner kompliziert austarierten verfasstheit ganz besonders auf den konsens aller beteiligten angewiesen war. in dem zusammenhang spielt natürlich vor allem das rechtsystem des reiches eine besondere rolle: mit dem eher protestantisch ausgerichteten reichskammergericht und dem eher kaisernahen reichshofrat standen zwei große juristische regularien zur verfügung, die auch rege genutzt wurden. der dreißigjährige krieg führt also zu einer (erneuten) verrechtlichung des deutschen staatengebildes, die jetzt mit den paragraphen der westfälischen friede vor allem die macht des kaisers und damit eines einheitlichen, zentralen monarchischen systems in deutschland erheblich einschränkt, andererseits auch – wieder – die grundlagen für die absolutistische territorialherrschaft(en) sichert – zwar unter einbezug der stände, aber eben im großen und ganzen mit der später offenbar werdenden tendenz zur zersplitterung des reichs-gebietes. schmidt zeigt dabei insbesondere die kontinuitäten zur zeit vor dem dreißigjährigen krieg auf: „all dies hatte sich bereits vor dem dreißigjährigen krieg eingependelt, und all dies ließ der westfälische frieden unangetastet.“ (82) – schmidt spricht deshalb auch von einem „beinahe perfekten politischen system, das allen beteiligten gruppen rechte, freiräume und teilhabemöglichkeiten garantierte, ohne deswegen seine handlungsfähigkeit einzbüßen.“ (98) und er weist darauf hin, dass insbesonder die zerstörung der „alten überregionalen wirtschaftsbeziehungen“ durch die kriegsereignisse wesentlich zum aufstieg des absolutismus beitrugen: jeder landesfürst musste nun selbst „regulierend in das sozial- und wirtschaftssystem eingreifen“ (92), um das land aus der ökonomischen starre der kriegszeit wieder zu erwecken. dabei ist allerdings auch wieder zu beachten: „in deutschland fand allerdings weder während noch nach dem krieg eine großflächige wirtschaftliche modernisierung statt.“ (93) dementsprechend kam es ende der 1640er auch nicht zum ökonomischen boom (angesichts der zerstörungen einerseits und des bevölkerungsrückgangs andererseits durchaus denkbar), sondern nur zu einer mühsamen wiederbelebung. analoges kann schmdit für das soziale system konstatieren: „der dreißigjährige krieg erscheint mit blick auf das gesellschaftssystem als störfall ohne große nachwirkungen: aus der ausnahmesituation wechselten die menschen zurück in ihren alltag“ (95).

weiterhin legt er besonderen wert auf die verknüpfung der (eigentlich) deutschen probleme mit letztlich ganz europa, unter besonderer beachtung der auswirkungen auf deutsche staatlichkeit. deshalb unternimmt schmidt auch die abwehr des 1998 aufgekommenen schlagwortes vom „europäischen frieden“ – ihm geht es v.a. darum, „krieg und frieden als integrierende faktoren der deutschen nationalgeschichte zu begreifen“ (103) das schlägt sich entscheidend in der darstellung nieder. insbesondere die motive erfahren eine entsprechende würdigung: es geht nicht darum, richtig oder falsch zu konstatieren, sondern (mögliche) gründes dieses und jenes handlens aufzuzeigen – darin ist schmidt sehr konsequent. was man evtl. bemängeln könnte, ist sein hang, alle oder doch zumindest die meisten geschehen und verwicklungen nicht nur in ihrer (vermuteten) kausalität zu beschreiben, sondern dies so zu tun, dass sie gerne als zwangsläufige, einzig mögliche entwicklungen dastehen. am schlechtesten komm dabei ferdinand II. weg, der immer wieder vorgehalten bekommt, dass er mit seinem stur katholizistischem beharren auf dem rekonstitutionsedikt viele chancen zum früheren frieden verspielt habe. so schreibt schmidt den krieg dann vor allem als geschichte von machtdrängen, nicht eingehaltenen absprachen und gegenseitigen versuchen der übertrumpfung bzw. ausschaltung zwischen den fürsten, in denen die konfession bald und oft genug kaum mehr als ein anlass war – allerdings auf beiden seiten…

ein besonderes augenmerk erfährt natürlich wallenstein, der hier als (letzer) kriegsunternehmer mit maßgeblichem einfluss auf das geschehen in deutschland porträtiert wird – nicht nur militärisch, sondern auch politisch (durch sein eigenes machtstreben und vor allem als angstkulisse für kaiser, habsburger und den rest der liga). das ist angenehm sachlich und ohne unnötige überhöhung oder dämonisierung, andererseits auch ohne allzu denkmalstürzerischen gestus. ähnliches gilt für den nüchtern-skeptischen blick auf gustav adolf (genau, den „löwen aus mitternacht“).

zusammen genommen „…wird deutlich, wie wichtig das locker gefügte politische system des heiligen römischen reiches deutscher nation für die europäische ordnung war. das nicht expansive reich stellte keine gebietsansprüche an seine nachbarn und paßte sich jeder verschiebung im mächtesystem an. es wirkte als überdimensionaler puffer zwischen den staaten und mächten: jeder suchte und fand hier verbündete. das reich und die vormoderne europäische friedensordnung bedingten einander.“ (64)
der sehr zu empfehlende band wird dann noch durch eine ausführliche, gut kommentierte bibliographie, die leider etwas unübersichtlich geworden ist, abgerundet.