Übrigens ist der Rest des Textes zwar vielleicht nicht so offensichtlich falsch. Zumindest nachlässig ist es aber, das Buch als den „erste[n] Insider-Bericht” über Google anzupreisen — davon gab es ja durchaus schon einige, nur wohl nicht als Buch, sondern meistens online. Und das Übrige ist dann doch fast maximal belanglos …

Ein Beispiel: Am Ewigkeitssonntag 2010 wurden in der EKHN zugunsten Demenzkanker und der Hospizarbeit insgesamt rund 201.300 Euro gesammelt. Davon lag der Durchschnitt je Mitglied im Dekanat Gladenbach bei 175 Euro, im Dekanat Kronberg hingegen bei 114, im Dekanat Wiesbaden bei 107, und in den Frankfurter Dekanaten nur bei 85 Euro.

Da müsste man schon beim ersten Blick stutzig werden: Eine Durchschnittskollekte je Mitglied von 175 Euro? Das wäre ja der pure Wahnsinn. Wenn man mal nachrechnet: Das Dekanat Gladenbach hat laut eigener Webseite mehr als 35.000 Mitglieder (von denen nur 2.500 in den Gottesdienst kommen). Also: 35.000*175€ = 6.125.000€. Also geringfügig mehr als die Gesamtsumme der Landeskirche von 201.3000 €. Selbst wenn man nur die Gottesdienstbesucher nimmt (der Einfachheit halber nehmen wir die Zahl, die das Dekanat veröffentlicht), funktioniert die Rechnung natürlich noch nicht: 2.500*175€ = 437.500€ — mehr als doppelt so viel wie die Summe. Wahrscheinlicher wird es, wenn man den Durchschnitt pro 1000 Mitglieder annimmt. Dann kämen aus dem Dekanat Gladenbach 6.125€ — das scheint mir realistisch.

So viel zum Qualitätsjournalismus für heute.

richtig und konsequent angewendet könnte das urheberrecht vielleicht tatsächlich zu einer verschönerung der welt führen: es würde die kreative betätigung all derer unterbinden, die keine künstlerische ausbildung oder keine rechtsabteilung haben. (wirres.net)

hach. wie heißt es bei monty python so schön: Always Look on the Bright Side of Life. eben.

Man kann ihn als Geländewagen fürs grüne Gewissen verstehen, den Lexus RX 450h, der mit einem V6-Benziner und zwei E-Motoren eine beeindruckende Systemleistung von 220 kW (299 PS) bietet.

- so beginnt Michael Spehr von der FAZ seinen Text über die „Remote Touch im Lexus RX 450h”. Und mich regt so ein Schwachsinn immer auf: Wie kann man den bitte einen Geländewagen, der fast drei Tonnen wiegt (!), noch dazu mit 220 kW Leistung, irgendwie „grün” finden? Nur weil er nicht ausschließlich auf Verbrennungsmotoren setzt, ist das doch noch kein ökologisch irgendwie vertretbares Fortbewegungsmittel. Aber das ist ein typisches Phänomen, das man bei Technikjournalisten ganz oft beobachten kann: Wenn ein Produkt nicht ganz und gar den Wahnsinn des immer mehr, immer stärker, immer schneller mitmacht, darf man das schon ungestraft als „grün” oder „öko” bezeichnen.

Die Ästhetisierung des ganzen Lebens ist die zentrale These Greifs. Aber darum spinnt sich ein wunderbarer Kosmos der Beobachtungen und Erklärungen des Alltags der Gegenwart und seiner medialen, ästhetischen und kulturellen Erscheinungen — so etwas wie eine Zeitdiagnose in Schlaglichtern. Da geht es dann auch nicht mehr nur um die eigentliche Ästhetisierung, sondern etwas allgemeiner um das Problem der mediale Vermittlung unserer Erfahrungen und im Besonderen um das Leben in Narrationen: Greif sieht die Menschen der Gegenwart umstellt von Erzählungen, die den Blick auf die „Wirklichkeit” behindern. Da kann man freilich auch anderer Meinung sein: Die narrative und mediale Erfahrung muss nicht unbedingt schlecht sein. Greif neigt sich da manchmal etwas der kulturpessimistischen Sicht zu, die die mediale Vermittlung als Hindernis ansieht, als Abkehr von einem — von Greif selbst durchaus als solchen in seiner Problematik erkannten — idealen Zustand der Unmittelbarkeit.

Aber Essays wie „Rappen lernen” oder auch der „Hochsommer der Sexkinder” sind trotzdem große Kulturkritik: Erklärend, aber durchaus von einem Standpunkt aus kritisch hinterfragend, ohne besserwisserischen Gestus des Alleswissers und alleserklärers allerdings, der sowieso schon weiß, was er von allem hält. In dieser Hinsicht sind das eben Essays im besten Sinne: Versuche, Erklärungen zu finden — Erklärungen z.B. für Phänomene wie das Reality-Fernsehen. Und davon ausgehend immer die Überlegung: Was macht das mit uns? Wie verändert das uns, unsere Haltung, unsere Wahrnehmungen, unsere Einstellungen, unser Verhältnis zur Welt und zu unseren Mitmenschen. In bester Essay-Tradition nimmt Greif sich da als Zweifler und Sucher auch nicht zu sehr zurück, sondern bleibt als Person, als Erlebender und Fragensteller, immer präsent. Dass das außerdem klar formuliert, überzeugend argumentiert und luzide geschrieben ist, gehört unbedingt zum positiven Eindruck dieses empfehlenswerten Bandes.

Mark Greif: Bluescreen. Ein Argument vor sechs Hintergründen. Berlin: Suhrkamp 2011. 231 Seiten. ISBN 978–3-518–12629-5.

Über den aktuellen KITSCH der Faz-Kultur und –Literatur, den die dortigen Frauen Lovenberg, Mühl, Bopp, Kegel u.a. mit ihren Lebenserfahrungs-berichten und todtraurigen Spießertheorien über die FAMILLJE verbreiten, anstatt Bücher zu besprechen, weil Bücher dort programmatisch nur noch bejubelt werden […]

Und mit einer kleinen Abweichung zu Botho Strauß:

Botho »gleichwohl« Strauß schreibt seine unschöne Erlesenheitssprache, hat seine scheußlich erlesenen Kitschgedanken auch deshalb, weil er zu wenig Feuilleton liest. Er liest zu viel gehobenen Dreck, das ergibt im Resultat Kitsch.

Das ist doch — so nebenbei — einfach mal wieder herrlich.